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證實和支持牛頓理論的無數觀察到的實例同時也都證實和支持愛因斯坦的理論。

上與潛抑的概念聯合。因此潛意識比較喜歡和前意識那些不被注意、漠視或剛被打入冷宮

　　占星術，根據普通的理由，應給以擯斥。阿奎那在回答"有沒有命運"這一問題時說，我們·或·可·以把上帝所定的秩序叫作"命運"，但是不這樣叫是更明智的。因為"命運"是個異教的詞匯。由此，又引出了上帝雖不可變更，但祈禱依然有用的議論。（我未能追隨這種議論。）上帝有時行奇跡，此外誰也行不出。可是在魔鬼幫助下魔術倒是可能的；這與真正的奇跡無關，并且不是由于星宿的幫助。

你將萬古流芳。

　　如果——這在今天聽來已有點荒唐——我們要建立一所精神分析學院，那么在這所學院中就得教授許多也是由醫學師資教授的課程，例如，在教授深度心理學這門主要學科的同時，學生必須學習生物學的基礎知識，必須盡可能多地了解性生活科學，還必須熟悉精神病癥狀學。

2020-10-09 　　基督教乃是群畜道德的非自然化過程，因為受到絕對的誤解和自我迷惑的影響。民主化乃是這種自我迷惑的自然形態，虛偽的東西要少一點。

2020-10-09 生明顯的矛盾。我沒有理由要因為城堡主人之死而感到畏懼，不過在變成城堡的統帥后，卻

2020-10-09 〔67〕請看Kirchgrapher的一個相似的例子。史德喀爾亦記錄了一個夢，里面有一頂

2020-10-09 　　首先，他把理智世界和感覺世界劃分開來；然后又把理智和感官－知覺各分為兩種。兩種感官－知覺，我們可以不必去管它；兩種理智便分別地叫做"理性"和"悟性"。這兩種之中，理性是更高級的；它只涉及純粹的理念，而它的方法是辯證的。悟性便是數學里所運用的那種理智，它之所以低于理性就在于它使用的假設是它自身所不能加以驗證的。例如在幾何學里我們說："假設ABC是一個直線三角形"。如果要問ABC實際上是.不.是.一個直線三角形，那就不合規矩了；盡管如果它是我們所作的一個圖形的話，我們有把握說它絕不是一個直線三角形，因為我們不能畫出絕對的直線來。因而數學永遠不能告訴我們實際有.什么，而只能告訴我們，如果……，則會.有什么。在感覺世界里并沒有直線，所以如果數學要具有比假設的真理更多的東西的話，我們就必須在一個超感的世界里找出超感的直線之存在的證據來。悟性是不能夠做到這一點的，但是按照柏拉圖說，理性則可以做到這一點。理性證明了在天上有一個直線三角形，有關它的幾何命題我們可以絕對地、而不是假設地加以肯定。在這一點上，有一個困難似乎沒有逃過柏拉圖的注意，而且這個困難對于近代唯心主義的哲學家來說也是顯而易見的。①我們已看到"神"僅只創造了一個床，因而我們可以很自然地設想他只創造了一條直線。但是如果天上有一個三角形，那末他必須至少創造了三條直線。幾何學的對象雖然只是理想的，卻必須存在于許多的事例之中；我們必須有兩.個。

2020-10-09 諸葛亮告訴諸葛方，對待挫折應采取如下一些措施：