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蘇：因此，那些只看到許許多多·美·的·東·西，許許多多正義的東西，許許多

93.1％，佛教徒占

在觀察自然的時候，觀察的意識發現在無機物中有實現了的概念，也發現一些規律，它們的環節是具體事物而事物同時又以抽象自居；但這種實現于無機自然中的概念，不是一種反映于自身的簡單性。與此相反，有機物的生命則恰恰是這種返回于自身的簡單性；生命自身中的普遍性與個別性的對立，在這種生命的本質里并不彼此分離；因為本質不是類屬，類屬才在它的無差別的原素里進行分化運動并在它分化出來的對立中保持自身為未分化無差別的。自由的概念具有普遍性，而它的普遍性自身以內也絕對包含著發展了的個別性；這樣的自由概念，只能在作為概念而存在著的概念里觀察到，即是說，只能在自我意識里觀察到。

具有這樣的特性，即它是從意識里產生出來的并且是渴望著。。。。。。。。。。。

８１丙（乙）

2020-10-09 　　但是凡我的同類都不規避這樣的時刻。這時刻對他說：現在你別無選擇地走上了達到你的偉大的路！絕巔和巨壑現在交混在一起了。

2020-10-09 　　當嬰兒脫離衣胞，開始呼吸的時候，就不要把他裹在比衣胞還包得緊的襁褓里了。不要給他戴什么帽子，不要給他系什么帶子，也不要給他包什么襁褓；給他穿上肥大的衣服，讓他的四肢能夠自由，既不沉重到妨害他的活動，也不暖和到使他感覺不出空氣的作用。把他放在一個墊得好好的搖籃里，讓他在里面沒有危險地隨意活動。當他的體質開始增強的時候，就讓他在屋子里爬來爬去，讓他發展，讓他運動他小小的四肢；這樣，你將看到他一天一天地強壯起來。把他跟一個用襁褓包得緊緊的同年的孩子一比，你將對他們的發育的差異之大，感到驚奇。

2020-10-09 到.. 34％，后來又上升到63％左右。為全國掃盲工作作出了貢獻。因此，印度

2020-10-09 　　最后，我已經在我對第二組反駁的答辯的第三點和第四點①里足夠清楚地指出，當我說我們確知我們非常清楚、非常明白地領會的東西之所以都是真的是因為上帝存在，而我們確知上帝存在是因為我們對上帝存在領會得非常清楚、非常分明。我這樣說并沒有陷入循環論證中，我是把我們事實上領會得非常清楚的東西同我們記得以前曾領會得非常清楚的東西區別開來。

2020-10-09 ；“消息之義”比起西學的“凡動必復之說”