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　　對某些動物來說，連續變異可以在生命的很早期發生，或者諸級變異可以在比它們 第一次出現時更早的齡期得到遺傳。在任何一種這等情形中，如我們在短面翻飛鴿所看 到的那樣，幼體或胚胎就密切地類似成長的親類型。在某些整個群中或者只在某些亞群 中，如烏賊、陸棲貝類、淡水甲殼類、蜘蛛類以及昆蟲這一大綱里的某些成員，這是發 育的規律。關于這等群的幼體不經過任何變態的終極原因，我們能夠看到這是從以下的 事情發生的；即由于幼體必須在幼年解決自己的需要，并且由于它們遵循親代那樣的生 活習性；因為在這種情況下，它們必須按照親代的同樣方式發生變異，這對于它們的生 存幾乎是不可缺少的。還有，許多陸棲的和淡水的動物不發生任何變態，而同群的海棲 成員卻要經過各種不同的變態，關于這一奇特的事實，米勒曾經指出一種動物適應在陸 地上或淡水里生活，而不是在海水里生活，這種緩慢的變化過程將由于不經過任何幼體 階段而大大地簡化；因為在這樣新的和大為改變的生活習性下，很難找到既適于幼體階 段又適于成體階段而尚未被其他生物所占據或占據得不好的地方。在這種情況下，自然 選擇將會有利于在愈來愈幼的齡期中逐漸獲得的成體構造；于是以前變態的一切痕跡便 終于消失了。

　　　曰：“有有有無，益增乃病。”

C I方生：指將生將死。這是說，彼是此非的關系，就像將生將死C J的關系一樣，意謂都是相對的。

蘇：但是概括這許多家具的理念我看只有兩個：一個是床的理念，一個是桌子的理

斯②的靈魂選擇了夜鶯的生活。也有天鵝夜鶯等歌鳥選擇人的生活的。第二十號靈魂選

　　美正是英雄的最難的事。一切熱烈的意志不能抓到美。

　　在美國，密蘇里州的“父母作為老師”計劃(PAT)是一項重要的開拓性的計劃。(25)它作為帶頭計劃開始于1981年——以“作為啟蒙老師的父母”為標題——它的早期研究成果被認真檢查過。該計劃中的所有孩子長到三歲時，隨機抽取一個實驗組與對照組作比較，在所有重要的方面——語言、問題解決、健康、智力技能、與別人的關系以及信心——PAT樣組中孩子的得分高出對照組很多。

　　我們的作者假定，亞當的“財產權”是來自上帝的直接的“賜與”（《創世記》第一章　第二十八節）而“父權”的權利則是從“生育兒女”的行為產生的。就一切種類的承襲而論，如果繼承人不繼承他的父親的權利所根據的理由，他就不能繼承那以此為根據的權利；例如，亞當根據萬能的上帝——萬物的主人和所有者——的“授與”和“恩賜”，對于萬物具有一種所有權；就算這是象我們的作者所說的那樣，但是在亞當死后，除非有同樣的理由——即上帝的“賜與”——也賦與了亞當的繼承人以這種權利，則他的繼承人不能有支配萬物的權利，不能對萬物取得“所有權”。因為，如果亞當不得到上帝的正式的“賜與”就不能對萬物享有所有權和使用權，而這種“賜與”又只是給予亞當個人的，那么，亞當的“繼承人”就不能具有承襲它的權利，而在亞當死后，這種權利必然再歸還上帝——主人和所有者。因為正式的授與所給予的權利不能超過明文所載，這種權利也只有依據明文所載，才能得以保持，那么，象我們的作者所主張的那樣，如果那種“賜與”只是給亞當個人的，他的繼承人就不能繼承他對萬物的所有權，而如果這種權利是授與亞當以外的任何人的，就應當指明這種權利是只傳給我們作者心目中的繼承人即傳給他的兒子們中的一個，而排除其余的兒子在外。

《尚書》………………………………………………………………………（…１０）

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