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米斯拉教起源于波斯，后來成了基督教的激烈競爭者，特別是在公元三世紀的后半葉。拚命試圖控制軍隊的歷代皇帝都感覺到宗教可以提供一種十分必需的穩定性；但那必須是一種新的宗教，因為兵士們所擁護的都是新宗教。這個宗教被引進了羅馬，并且非常投合軍人的心意。米斯拉是太陽神，但他并不象他的那些敘利亞同伴們那么樣柔弱；他是一個主宰戰爭的神，——而善與惡之間的大戰本來是自從瑣羅亞斯德以來波斯信仰的一部分。羅斯多夫采夫①曾復制過從德國海登海姆的地下教堂中所發現的一座崇拜米斯拉的浮雕，并且指出米斯拉的信徒在軍隊之中必定是非常之多的，不僅東方有而且西方也有。

在所有的人類交往關系中，確保某一團體的幸福是較為容易的，但要確保每個人的幸福則極為困難。獄卒可能以看守囚犯為樂；雇主也許以威脅雇員為樂；統治者往往以壓制臣民為樂；而古板的父親可能會以棍棒教子為樂。不過，這都是單方面的快樂；在另一方，這是難以接受的。我們感到這些單方面的快樂不會令人滿意，因而相信真正好的人際關系應該使雙方都感到滿意。這特別適用于父母和孩子的關系。雙方滿意的結果只能是，父母從孩子身上獲得比過去更多的快樂，孩子在父母那兒受的罪也比以往的少。找不認為真有什么理由，認為父母不該從孩子身上獲得比過去更多的快樂，雖然現在的確如此。我也不認為有什么理由，認為父母不該為孩子增添更多的幸福。但正如現代社會所追求的所有平等關系一樣，這需要某種相當的敏感和溫柔，以及對他人個性人格的相當的尊重。凡此種種，卻不為日常生活的好斗性所倡導。讓我們考慮身為父母的幸福，首先從其生物本質上考慮，其次考慮當父母以尊重他人人格的平等態度對待自己的孩子時，所能獲得的快樂。

念來解釋。

151、漢代公孫弘年輕時家貧，后來貴為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺只蓋普通棉被。就因為這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實質上是使詐以沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。

的意義。如果他在一端把蛋打開，那么他不是表明自己贊成利立浦特就是表明自己贊成

2020-10-09 有其必要的：

2020-10-09 　　計數是形成一般的數的最初方法，就是把任意多的“一”合在一起。但作為一種計算方法卻是把那些已經是數，而不再是單純的“一”那樣的東西合計在一起。

2020-10-09 條關于存在的規律的諸方面，因為在這樣的規律里它們就可能各被表述為一種實際存在，彼此不同，因而是不能互相換用名稱的東西。此外，我們還看到，被放置在一方面的這些環節，并不能在另一方面的某一個固定系統里找到它自己的體現，因為固定的系統不但不是內在環節的表現，而且本身根本沒有有機的真理性。因此我們可以說，有機的本質，要求有機環節是流行運動的過程，換言之，是在現實中普遍的東西，正如有機物自身之為普遍或共相那樣，它并不企圖在一個孤立的事物上給普遍〔或共相〕找到一幅固定的圖象。

2020-10-09 可以把他的航海術叫做醫術呢？

2020-10-09 　　如何節約時間，以最大限度地提高企業工作效率并節約成本是擺在各企業管理者面前的一個不容忽視的問題，很多企業，特別是國企，時常會把時間和精力浪費在無休止、無意義的會議上。