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        皮層最引人注目的特性就是層狀的。了解這些層以及各層中神經元不同的功能是很重要的。為描述上的方便,可以把它分為六層。實際上在層中也還包含有幾個亞層,見圖42所示,最上面的一層為第1層,它具有很少的細胞體,主要是由位于它下面層中的錐體細胞向上延伸形成的樹突末梢及末梢間的相互連接的軸突構成。因此,它都是這些神經布線而很少有細胞體。在它的下面是2、3層,常常被統稱之為上層。在這些層中有許多錐體細胞。第4層是由許多興奮型的星狀細胞組成,而幾乎沒有錐體細胞。它的厚度在不同的皮層區變化是相當大的,在一些皮層區幾乎沒有這一層。第5、6層稱之為下層,它包含有許多錐體細胞,其中一些細胞的樹突末梢一直可到達第1層。

        由于時代的局限,尤其是受科學發展水平的局限,王充所說的氣還談不上就是我們今天所說的遺傳素質,但卻包含著這種意思。不管怎樣,王充對人性問題的認識是唯物主義的,是比較科學的。

        依伊壁鳩魯看來,最可靠的社會快樂就是友誼。伊壁鳩魯是象邊沁一樣的一個人,他也認為在一切時代里所有的人都只追求著自己的快樂,有時候追求得很明智,有時候則追求得很不智;但是他也象邊沁一樣,常常會被自己溫良而多情的天性引得做出一些可贊美的行為來,而根據他自己的理論他本是不應該如此的。他顯然非常喜歡他的朋友,不管他從他們那里所得到的是什么;但是他卻極力要說服自己相信,他是自私得正象他的哲學所認為的一切人一樣。據西賽羅說,他認為“友誼與快樂是分不開的,因為這種緣故所以就必須培養友誼,因為沒有友誼我們就不能安然無懼地生活,也不能快樂地生活”。然而他又有時多少是忘記了自己的理論:他說“一切友誼的本身都是值得愿望的”,又補充說“盡管這是從需要幫助而出發的”。①雖然伊壁鳩魯的倫理學在別人看來是粗鄙的而且缺乏道德的崇高性,但他卻是非常之真誠的。我們已經看到,他提到他花園里的團體時是說“我們神圣的團體”;他寫過一本《論圣潔》的書;他具有一個宗教改革者的一切熱情。他對人類的苦難,一定具有一種強烈的悲憫感情以及一種不可動搖的信心:只要人們能接受他的哲學,人們的苦難就會大大地減輕。這是一種病弱者的哲學,是用以適應一個幾乎已經不可能再有冒險的幸福的世界的。少吃,因為怕消化不良;少喝,因為怕第二天早晨醒不了;避開政治和愛情以及一切感情的活動;不要結婚生子,以免喪失親人;在你的心靈生活上,要使自己學會觀賞快樂而不要觀賞痛苦。身體的痛苦顯然是一件大壞事;但是如果身體痛苦得很厲害,它就會很短暫;如果它的時間拖得很長,那末就可以靠著心靈的訓練以及不顧痛苦而只想念幸福事物的那種習慣來加以忍受。最重要的是,要生活得能避免恐懼。

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